Prólogo
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| Yo por bien tengo que cosas tan señaladas y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podría ser que alguno que las lea halle algo que le agrade (...) Y a este propósito dice Plinio que "no hay libro, por malo que sea, que no tenga alguna cosa buena". Mayormente que los gustos no son todos unos, mas lo que uno no come, otro se pierde por ello; y así vemos cosas tenidas en poco de algunos, que de otros no lo son. Y esto, para que ninguna cosa se debería romper, ni echar a mal, si muy detestable no fuese, sino que a todos se comunicase, mayormente siendo sin perjuicio y pudiendo sacar de ella algún fruto. Porque, si así no fuese, pocos escribirían para uno solo, pues no se hace sin trabajo, y quieren, ya que lo pasan, ser recompensados, no con dineros, mas con que vean y lean sus obras, y si hay de qué, se las alaben. Y a este propósito dice Tulio: "La honra cría las artes". | ||
| ¿Quién piensa que el soldado que es primero del escala, tiene más aborrecido el vivir? No por cierto; mas el deseo de alabanza le hace ponerse al peligro. Y así en las artes y letras es lo mismo. (...) Y todo va de esta manera: que confesando yo no ser más santo que mis vecinos, de esta nonada, que en este grosero estilo escribo, no me pesará que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades. |  | |
(...) Y pues Vuestra Merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso, parecióme no tomarle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona, y también porque consideren los que heredaron nobles estados cuán poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cuánto más hicieron los que, siéndoles contraria, con fuerza y maña remando salieron a buen puerto.
| ||
martes, 21 de abril de 2015
Lazarillo de Tormes
lunes, 13 de abril de 2015
jueves, 9 de abril de 2015
Más compuestos cultos
1 Completa con el compuesto culto adecuado
A)
En algunos lugares donde existe preferencia por los hijos varones es habitual el ....femenino
B)
El del presidente Kennedy fue uno de los más famosos............del siglo XX
C)
Un interesante estudio de la Universidad de Cambridge publicado esta semana en el British Journal of Criminology ha realizado un sorprendente análisis estadístico de los fallecimientos de 1.513 monarcas de 45 monarquías europeas durante el periodo del 600 a 1800. El resultado es francamente revelador y demuestra que el .................en Europa en esta época era, sin duda, el deporte nacional: más de un cuarto de los fallecimientos fueron sangrientos (un 22%) ya sea en batallas, asesinatos o accidentes, y, de ellos, un 15% fueron directamente muertes violentas.
D)
Existe una discrepancia entre el significado jurídico y el significado coloquial o profano de la palabra, lo que da lugar a equívocos y enconados debates acerca de la cuestión.
Desde un punto de vista jurídico, el ......., ya sea cometido en tiempo de paz o en tiempo de guerra se considera un delito de derecho internacional. Tanto la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de ... de 1948 como el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI) de 1998 recogen una idéntica definición:1 2
Se entenderá por “...” cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:
A) Matanza de miembros del grupo;
B) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
C) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
D) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo;
E) Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.
En el lenguaje común, sin embargo, el término tiene un significado diferente, tal como viene recogido por la Real Academia Española:6
...: Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de religión o de política.
RELIGIÓN, DIVINIDAD
2 Escribe palabras que contengan el elemento culto teo ( gr dios) y explica su significado
El siguiente no es un compuesto culto sino un cultismos (proviene del griego a través del latín tardío). ¿Qué relación puede tener con el elemento "teo"? Mirad qué hermoso concepto:
Gracias, dioses; gracias, griegos.
3 Completa el siguiente texto
Los estoicos parecen haber sido los primeros en explicar el origen del polteísmo mediante la polionimia: el politeísmo sería del todo aparente: un solo Dios con diferentes...
SUPERSTICIÓN
4 Adivina, adivinanza...¿En qué se basaría cada uno de los siguientes métodos de adivinación?
-mancia (gr "adivinación", "predicción")
bibliomancia
onomancia
quiromancia
ornitomancia
cartomancia
uromancia
piromancia
nigromancia (realm necromancia)
aeromancia
ceromancia
demonomancia
5 Forma palabras con el elemento -latría (del gr "adoración")
ACTIVIDAD INTELECTUAL
-teca gr armario, depósito
biblio gr libro
psique gr mente
-logía gr ciencia, estudio
-grafía/o gr escritura
-semia gr significado
6 Completa:
a) La...................es una sala, generalmente ubicada en una biblioteca, donde se guardan, de forma organizada, colecciones de periódicos, diarios y revistas
b) El Prado es la principal...................de Madrid
c) Están poniendo un clásico del cine mudo en la ............
d) Ahora está de moda la palabra...............................para referirse a un bar de vinos porque así la cosa queda más "elegante" (y cara)
e) También han surgido restaurantes con.........................donde los niños juegan mientras los padres disfrutan de las viandas
d) Ahora está de moda la palabra...............................para referirse a un bar de vinos porque así la cosa queda más "elegante" (y cara)
e) También han surgido restaurantes con.........................donde los niños juegan mientras los padres disfrutan de las viandas
martes, 7 de abril de 2015
Textos
A)
El divino Odiseo, el astuto héroe griego de muchas mañas, renacido como Ulises en los mitos romanos, se enfrentó a las imbatibles Seirênes. Y venció. Las Seirênes, parte humanas, parte aves, eran seres que con el simple sonido de su voz turbaban la razón humana hasta el punto de embriagar de locura a todo aquel marinero que osara escucharlas, el cual terminaba lanzándose al mar. Para sobrevivir a la locura, el muy astuto Odiseo, el hijo de Laertes de divino linaje, obedeció las instrucciones de la hechicera Circe, de lindas trenzas y soberana de la isla de Eea: el divino Odiseo hizo cubrir de cera los oídos de su tripulación y después, para poder escuchar a tales voces sin caer en la locura, se hizo atar al palo mayor de su barco y
ordenó a su tripulación que obviara sus súplicas de liberación. De ese modo consiguió escuchar tan tentadoras voces sin sucumbir en el intento, de otro modo hubiera regresado al Hades.
B)
Miden en longitud entre 2.8-3.6 metros, con un peso que oscila entre los 400 y 1,775 kilos. Su cola es aplanada, a diferencia de otros peces y animales marinos que la tienen en forma de media luna. Las hembras suelen ser más grandes que los machos.
Su color es gris con manchas blancas o rosadas en el pecho y abdomen. Los que tiene movimientos muy lentos, poseen una capa de algas sobre su piel lo que hace que luzcan verdosos.
Sus aletas son ideales para direccionarse, llevarse comida hacia el hocico e incluso para abrazar a otros. Carecen de oído externo, pero poseen una abertura auditiva detrás del ojo.
Cuando se sumergen, sus fosas nasales se cierran automáticamente para evitar el paso de agua.
Los triquéquidos (Trichechidae) pertenecen a la familia de mamíferos placentarios del orden Sirenia. También son conocidos como manatíes o vacas marinas.
C)
Narraciones de encuentros con sirenas aparecen en los informes de numerosos navegantes. En su diario de a bordo, Cristóbal
Colón relata haber divisado tres en 1493, en un estero de la costa de La Española. «Su belleza está muy lejos de ser como la describe Horacio», comenta, evidentemente decepcionado.
En las costas del este de Africa y de la isla de Sri Lanka, los navegantes portugueses de los siglos XV y XVI encontraron dugongos, parientes de los manatíes, y clasificados como ellos en el orden de los sirenios. Pronto difundieron historias sobre la existencia de hombres tritones, de frailes marinos y de sirenas.
Cuando amamantan a sus crías, las aprietan entre sus largos brazos terminados en cinco dedos. Esta actitud evoca la imagen de la mujer que acuna al niño en brazos... En lo que se refiere a su canto, es cierto que los manatíes dan a veces, gritos prolongados...
D)
La cosa es que una sirena de la mar apareció preñada nada menos que de don Roldán, el amigo de Carlomagno, que tan triste muerte tuvo en Roncesvalles. Dónde se conocieron el señor de la marca de Bretaña y la sirena nadie lo dijo. Cómo fueron de solazados aquellos amores, y cómo el caballero superó las dificultades que llamaremos físicas y engendró en la niña cantora, nin se sabe. A los nueve meses, la sirena apareció en una playa gallega, creo que del mar de Arosa, y parió. Gente atraída por su canto, recogió al hijo, un hermoso mamoncete que fue bautizado Palatinus por ser su padre el paladín Roldán. Sería la sirena quien lo contaría a quienes se quedaron con el crío para criarlo, mientras la madre se volvía a las mareas. Y de Palatinus, por corrupción, vino Paadin, Padin. Y por aquí, por Galicia, andamos unas cuantas docenas de descendientes del hijo de la sirena, y la verdad no se nos nota en nada. ¡Si hubiéramos conservado de la sirenita el enorme poder de seducción! En fin, si en la familia hay un ginecólogo, debería ponerse a estudiar cómo pudo engendrar, como pudo parir. Por la piedras de armas se ve que era una verdadera sirena, muy feliz, de pechicos levantados, y con una cola que se parece a la del salmón, el más perfecto de los peces.
Hace varios siglos que no se ven sirenas de la mar, ni se escucha su cantar cálido y persuasivo. El padre Feijoo no creía en ellas: no las hubo nunca, decía. En cambio creía en los tritones, “aunque su voz haya sido escuchada modernamente”. En cambio en Normandía, en Ruán, se creyó tanto en ellas, que los canónigos quisieron cobrarles impuesto en los días de los cardenales de Amboise, y cuando allí fue quemada Juana, la buena lorenesa. Si un mozo aparecía muerto en la desembocadura del Sena, los canónigos acusaban a las sirenas y las multaban, y las convocaban a que viniesen a recibir el castigo junto a la Puente Matilde. Alguna debió acudir a la cita, porque los canónigos sabían que una de las señas de la sirena era el no tener ombligo.
Ustedes dirán que andamos perdiendo el tiempo en tonterías tratando de sirenas. Quizá. Pero por lo menos más divertida, sabrosa cosa es que tratar de bioenergética y extraterrestres. Ahora mismo, lunes 5 de noviembre, a las dos y media de la tarde, he visto en la “tele” a un profesor de bioenergética y a un tipo que rastreó todas las huellas posibles de extraterrestres en el planeta nuestro. La verdad, escuchando a tales “científicos”, uno se pone colorado. En un país como España, donde tan poco aprecio se da a la ciencia verdadera y al estudio, donde la investigación científica gasta menos que una jornada de quinielas, es bien detestable echar esos retazos a la gente. Quedémonos con las sirenas.
El divino Odiseo, el astuto héroe griego de muchas mañas, renacido como Ulises en los mitos romanos, se enfrentó a las imbatibles Seirênes. Y venció. Las Seirênes, parte humanas, parte aves, eran seres que con el simple sonido de su voz turbaban la razón humana hasta el punto de embriagar de locura a todo aquel marinero que osara escucharlas, el cual terminaba lanzándose al mar. Para sobrevivir a la locura, el muy astuto Odiseo, el hijo de Laertes de divino linaje, obedeció las instrucciones de la hechicera Circe, de lindas trenzas y soberana de la isla de Eea: el divino Odiseo hizo cubrir de cera los oídos de su tripulación y después, para poder escuchar a tales voces sin caer en la locura, se hizo atar al palo mayor de su barco y
ordenó a su tripulación que obviara sus súplicas de liberación. De ese modo consiguió escuchar tan tentadoras voces sin sucumbir en el intento, de otro modo hubiera regresado al Hades.
B)
Miden en longitud entre 2.8-3.6 metros, con un peso que oscila entre los 400 y 1,775 kilos. Su cola es aplanada, a diferencia de otros peces y animales marinos que la tienen en forma de media luna. Las hembras suelen ser más grandes que los machos.
Su color es gris con manchas blancas o rosadas en el pecho y abdomen. Los que tiene movimientos muy lentos, poseen una capa de algas sobre su piel lo que hace que luzcan verdosos.
Sus aletas son ideales para direccionarse, llevarse comida hacia el hocico e incluso para abrazar a otros. Carecen de oído externo, pero poseen una abertura auditiva detrás del ojo.
Cuando se sumergen, sus fosas nasales se cierran automáticamente para evitar el paso de agua.
Los triquéquidos (Trichechidae) pertenecen a la familia de mamíferos placentarios del orden Sirenia. También son conocidos como manatíes o vacas marinas.
C)
Narraciones de encuentros con sirenas aparecen en los informes de numerosos navegantes. En su diario de a bordo, Cristóbal
Colón relata haber divisado tres en 1493, en un estero de la costa de La Española. «Su belleza está muy lejos de ser como la describe Horacio», comenta, evidentemente decepcionado.
En las costas del este de Africa y de la isla de Sri Lanka, los navegantes portugueses de los siglos XV y XVI encontraron dugongos, parientes de los manatíes, y clasificados como ellos en el orden de los sirenios. Pronto difundieron historias sobre la existencia de hombres tritones, de frailes marinos y de sirenas.
Cuando amamantan a sus crías, las aprietan entre sus largos brazos terminados en cinco dedos. Esta actitud evoca la imagen de la mujer que acuna al niño en brazos... En lo que se refiere a su canto, es cierto que los manatíes dan a veces, gritos prolongados...
D)
La cosa es que una sirena de la mar apareció preñada nada menos que de don Roldán, el amigo de Carlomagno, que tan triste muerte tuvo en Roncesvalles. Dónde se conocieron el señor de la marca de Bretaña y la sirena nadie lo dijo. Cómo fueron de solazados aquellos amores, y cómo el caballero superó las dificultades que llamaremos físicas y engendró en la niña cantora, nin se sabe. A los nueve meses, la sirena apareció en una playa gallega, creo que del mar de Arosa, y parió. Gente atraída por su canto, recogió al hijo, un hermoso mamoncete que fue bautizado Palatinus por ser su padre el paladín Roldán. Sería la sirena quien lo contaría a quienes se quedaron con el crío para criarlo, mientras la madre se volvía a las mareas. Y de Palatinus, por corrupción, vino Paadin, Padin. Y por aquí, por Galicia, andamos unas cuantas docenas de descendientes del hijo de la sirena, y la verdad no se nos nota en nada. ¡Si hubiéramos conservado de la sirenita el enorme poder de seducción! En fin, si en la familia hay un ginecólogo, debería ponerse a estudiar cómo pudo engendrar, como pudo parir. Por la piedras de armas se ve que era una verdadera sirena, muy feliz, de pechicos levantados, y con una cola que se parece a la del salmón, el más perfecto de los peces.
Hace varios siglos que no se ven sirenas de la mar, ni se escucha su cantar cálido y persuasivo. El padre Feijoo no creía en ellas: no las hubo nunca, decía. En cambio creía en los tritones, “aunque su voz haya sido escuchada modernamente”. En cambio en Normandía, en Ruán, se creyó tanto en ellas, que los canónigos quisieron cobrarles impuesto en los días de los cardenales de Amboise, y cuando allí fue quemada Juana, la buena lorenesa. Si un mozo aparecía muerto en la desembocadura del Sena, los canónigos acusaban a las sirenas y las multaban, y las convocaban a que viniesen a recibir el castigo junto a la Puente Matilde. Alguna debió acudir a la cita, porque los canónigos sabían que una de las señas de la sirena era el no tener ombligo.
Ustedes dirán que andamos perdiendo el tiempo en tonterías tratando de sirenas. Quizá. Pero por lo menos más divertida, sabrosa cosa es que tratar de bioenergética y extraterrestres. Ahora mismo, lunes 5 de noviembre, a las dos y media de la tarde, he visto en la “tele” a un profesor de bioenergética y a un tipo que rastreó todas las huellas posibles de extraterrestres en el planeta nuestro. La verdad, escuchando a tales “científicos”, uno se pone colorado. En un país como España, donde tan poco aprecio se da a la ciencia verdadera y al estudio, donde la investigación científica gasta menos que una jornada de quinielas, es bien detestable echar esos retazos a la gente. Quedémonos con las sirenas.
domingo, 8 de marzo de 2015
Renacimiento
El Renacimiento en el arte
(El humanismo) fue, pues, una manera de comer, sí, como fue una manera de divertirse, de amar, de hacer la guerra, el arte o la literatura. Porque el humanismo era, en suma, una cultura completa, todo un sistema de referencias, con un estilo de vida, y era en verdad un "humanismo", un saber que acompañaba al hombre en las más variadas circunstancias. Iba con él en la alegría y en la tristeza, en casa y en la plaza, de noche, de viaje, al campo...
Francisco Rico, El sueño del humanismo
TEXTOS DEL RENACIMIENTO
A)
La belleza
es una gracia vivaz y espiritual que brilla por el rayo de Dios.
Gracia infusa primero en los ángeles, y de ellos en el alma de los
hombres, en la forma de los cuerpos y de los sonidos. Esta gracia,
por medio de la razón, de la vista, del oído, mueve y deleita
nuestras almas. Y deleitándolas, las embelesa, y embelesándolas las
inflama de amor ardiente.
Marsilio Ficino
B)
¡Que embargue nuestra alma una santa ambición de no contentarnos con lo mediocre!. El hombre -según el pensador, fue puesto en el mundo y dotado de capacidades para forjar su futuro. El mejor artesano le dijo tu mismo te has de forjar la forma que prefieras para tí, pues eres el árbitro de tu honor, tu modelador y diseñador. Con tu decisión puedes rebajarte hasta igualarte con los brutos, y puedes levantarte hasta las cosas divina
Pico della Mirandola
C)
A
LOS LECTORES
Amigos lectores que este libro leéis,/ Renunciad a toda afección,
Amigos lectores que este libro leéis,/ Renunciad a toda afección,
Y
al leerlo, no es escandalicéis:/ No contiene mal ni
infección,
Aunque tampoco gran perfección./Si no aprendéis, reiréis al menos:
Mi corazón no puede otra materia elegir/Al ver pesar que os consume y mina;
Mejor es de risa que de llanto escribir,/Pues lo propio del hombre es reír.
Aunque tampoco gran perfección./Si no aprendéis, reiréis al menos:
Mi corazón no puede otra materia elegir/Al ver pesar que os consume y mina;
Mejor es de risa que de llanto escribir,/Pues lo propio del hombre es reír.
Prólogo
del autor
Muy ilustres bebedores, -pues a vosotros y no a otros están dedicados mis escritos-: Alcibíades, en el diálogo de Platón titulado El banquete, alabando a su preceptor Sócrates, indiscutible príncipe de los filósofos, dijo, entre otras cosas, que era semejante a las silenas.
Las silenas eran en tiempos pasados unas cajitas como las que ahora vemos en las boticas de los farmacéuticos, pintadas por fuera con figuras jocosas y frívolas, tales como arpías, sátiros, liebres con cuernos, machos cabríos voladores, ciervos adornados de flores, y otras por el estilo, expresamente desfiguradas para mover a risa a la gente, a semejanza de Sileno, maestro del buen Baco. Dentro de ellas se guardaban las drogas finas, como el bálsamo, el ámbar gris, el almizcle, las piedras preciosas y otras cosas de valor.
Así decía Alcibíades que era Sócrates, pues viéndole por fuera y juzgándole por su aspecto, no habríais dado por él nada, a causa de la fealdad de su cuerpo y de su ridícula presencia, su nariz puntiaguda, su mirada bovina, su rostro de orate, sus vestiduras rústicas, pobreza en bienes materiales, desgracias amorosas, su ineptitud para todos los oficios de la República, siempre riéndose, bebiendo sin tasa ni medida, haciendo burla de todo, y disimulando siempre su divino saber.
Mas, al abrir esa caja, habríais encontrado dentro una droga celestial e inestimable: entendimiento sobrehumano, virtud maravillosa, coraje invencible, sobriedad sin par, alegría verdadera, confianza absoluta, increíble despego hacia todo aquello por lo que los seres humanos tanto se desvelan, corren, trabajan, navegan y luchan.
¿A qué propósito obedece, en vuestra opinión, este preludio? Porque vosotros, mis amados discípulos y algunos otros locos ociosos, al leer los festivos títulos de ciertos libros de nuestra invención, como Gargantúa, Pantagruel, La dignidad de las braguetas, Las habichuelas con tocino, juzgais demasiado a la ligera pensando que en ellos sólo hay mofas, embustes chistosos y tonterías, en vista de la muestra exterior, es decir, el titulo.
Mas
no conviene juzgar con tal ligereza las obras de los humanos. (...)
Para
mi es honor y gloria el tener fama de buen bebedor y excelente
camarada, ya que con tal título soy bien recibido en todas las
reuniones de pantagruelistas. (...).
Así es que
regocijaos, amigos todos, y leed alegremente lo que ahora sigue. (…)
Mas escuchad, grandisimos asnos, no olvidéis beber a mi salud por
igual, yo os imitaré sin tardanza.
Pantagruel,
François Rabelais
Capítulo 2 De la
natividad del muy temido Pantagruel
Gargantúa, a la edad de
cuatrocientos ochenta y cuarenta y cuatro años, engendró a su hijo
Pantagruel en su mujer, llamada Bocaberta, (…) quien murió al
traerlo al mundo, porque era el niño tan extraordinariamente
grandote y gordinflón, que no puedo venir a la luz sin asfixiar a su
madre.
Pues cuando su madre
Bocaberta lo estaba trayendo al mundo, y las comadronas esperaban
para recibirlo, primero salieron de su vientre sesenta y ocho
arrieros tirando cada uno de un mulo totalmente cargado de sal, tras
los cuales salieron nueve dromedarios cargados de jamones y lenguas
de buey ahumadas, siete camellos cargados de pequeñas anguilas
saladas, luego veinticinco carretas de puerros, ajos, cebollas y
cebollinos; lo que espantó mucho a las comadronas, pero algunas
dijeron: “Buenas provisiones tenemos. (…) Es buena señal (…)”.
Y mientras ellas
cotorreaban entre sí sobre estas menudencias, he aquí que salió
Pantagruel, todo velludo como un oso, por lo que dijo una de ellas
con espíritu profético:
“Ha nacido con pelo en
pecho, hará cosas extraordinarias, y si vive cumplirá muchos años.”
D) Este es el efecto del amor: el amor hace que una persona ruda e inculta brille en toda su hermosura y además suele dotar de humildad a los soberbios; el enamorado acostumbra a ponerse al servicio de todos con complacencia. ¡Oh! ¡Cuán digno de admiración es el amor que hace que un hombre brille con tantas virtudes! Hay algo más en el amor que es digno de ser alabado: que el amor realza al hombre con la virtud de la castidad, ya que aquel que brilla con los rayos de un solo amor es incapaz de pensar en los brazos de otra, por hermosa que sea. La figura de cualquier otra mujer es a su juicio ruda y descuidada.
Andreas Capellanus. De amore
E) Debéis, pues, saber que hay dos modos de combatir: uno con las leyes, el otro con la fuerza; el primero es propio de hombres; el segundo de las bestias; pero, puesto que el primero muchas veces no basta, conviene recurrir al segundo. Por lo tanto, es necesario que un príncipe sepa actuar según convenga, como bestia y como hombre. Este punto ha sido enseñado, de manera velada, a los príncipes por los antiguos escritores, que nos cuentan cómo Aquiles y otros muchos príncipes antiguos fueron llevados al centauro Quirón para que bajo su disciplina se educara. El hecho de tener por preceptor a un ser que es medio bestia y medio hombre no quiere decir otra cosa que el príncipe necesita saber ser una y otra cosa; y que sin ambas naturalezas no podría mantener el poder.
Estando obligado a saber comportarse a veces como una bestia, de ellas ha de elegir la zorra y el león; porque el león no sabe defenderse de las trampas ni la zorra de los lobos. Es necesario ser zorra para conocer las trampas y león para atemorizar a los lobos. Los que imitan al león no saben lo que llevan entre manos.
Maquiavelo, El príncipe
Andreas Capellanus. De amore
E) Debéis, pues, saber que hay dos modos de combatir: uno con las leyes, el otro con la fuerza; el primero es propio de hombres; el segundo de las bestias; pero, puesto que el primero muchas veces no basta, conviene recurrir al segundo. Por lo tanto, es necesario que un príncipe sepa actuar según convenga, como bestia y como hombre. Este punto ha sido enseñado, de manera velada, a los príncipes por los antiguos escritores, que nos cuentan cómo Aquiles y otros muchos príncipes antiguos fueron llevados al centauro Quirón para que bajo su disciplina se educara. El hecho de tener por preceptor a un ser que es medio bestia y medio hombre no quiere decir otra cosa que el príncipe necesita saber ser una y otra cosa; y que sin ambas naturalezas no podría mantener el poder.
Estando obligado a saber comportarse a veces como una bestia, de ellas ha de elegir la zorra y el león; porque el león no sabe defenderse de las trampas ni la zorra de los lobos. Es necesario ser zorra para conocer las trampas y león para atemorizar a los lobos. Los que imitan al león no saben lo que llevan entre manos.
Maquiavelo, El príncipe
jueves, 5 de marzo de 2015
Examen de lengua
POSIBLES CUESTIONES
A) COMUNICACIÓN
1 Distinción expositivo (explica tema, indicarlo)/ argumentativo (defiende tesis, indicarla).
Resumen si procede
2 Distinguir las funciones del lenguaje y sus características.
B NIVEL MORFOLÓGICO
3 Categoría gramatical , estructura morfológica y tipo de formación al que las palabras obedecen
4 Distinción de categorías en un texto.
5 Cuestiones en torno al nombre (género y número especiales...)
6 Cuestiones en torno al adjetivo (especificativo/explicativo; superlativos cultos...)
7 El verbo. Análisis de formas verbales. Usos. Perífrasis y locuciones
C) NIVEL SINTÁCTICO
8 Análisis de oraciones simples. Clasificación (modalidad, estructura, predicado)
Atención al vocativo, al predicativo, al uso de los pronombres... VALORES DEL SE.
D) NIVEL LÉXICO SEMÁNTICO
9 Indicar sinónimos o antónimos contextuales en un texto
10 Encontrar y/o explicar en un texto palabras con alguna particularidad (cultismos, préstamos o extranjerismos, neologismos, acronimia o siglas, eufemismos, metáforas o metonimias...)
TEXTO
1. ¿Qué tipo de texto es este? Justifica la respuesta
A)
"AREÚSA: Así goce de mi que es verdad; que estas que sirven a señoras ni gozan deleite, ni conocen los dulces premios del amor. [Nunca tratan con parientes, con iguales a quien puedan fablar tú por tú, con quien digan: "¿Qué cenaste?" "¿Estás preñada?" "¿Cuántas gallinas crías?" "Llévame a merendar a tu casa." "Muéstrame tu enamorado." "¿cuánto ha que no te veo?" "¿Cómo te va con él?" "¿Quién son tus vecinas?" y otras cosas de igualdad semejantes. ¡Oh, tía! ¡Y qué duro nombre y qué grave y soberbio es "señora" contino en la boca!] Por esto me vivo sobre mí, desde que me sé conocer. Que jamás me precié de llamarme de otra sino mía; mayormente de estas señoras que agora se usan. Gástase con ellas lo mejor del tiempo, y con una saya rota de las que ellas desechan pagan servicio de diez años. Denostadas, mal tratadas las traen, contino sojuzgadas, que hablar delante de ellas no osan. Y cuando ven cerca el tiempo de la obligación de casallas, levántanles un caramillo, que se echan con el mozo o con el fijo, o pídenles celos del marido, o que meten hombres en casa, o que hurtó la taza o perdió el anillo; danle un ciento de azotes y échanla la puerta fuera, las haldas en la cabeça, diciendo: "¡Alla irás, ladrona, puta! No destruirás mi casa y mi honra". Así que esperan galardón, sacan baldón; esperan salir casadas, salen amenguadas; esperan vestidos y joyas de boda, salen desnudas y denostadas. Estos son sus premios, estos son sus beneficios y pagos. Oblíganse a darles marido, quítanles el vestido. La mejor honra que en sus casas tienen es andar hechas callejeras, de dueña en dueña, con sus mensajes acuestas. Nunca oyen su nombre propio de la boca dellas, sino "Puta", acá; "puta", acullá! "¿A dó vas, tiñosa?" "¿Qué feciste, vellaca?" "¿Por qué comiste esto, golosa?" "¿Cómo fregaste la sartén, puerca?" "¿Por qué no limpiaste el manto, sucia?" "¿Cómo dijiste esto, necia?" "¿Quién perdió el plato, desaliñada?" "¿Cómo faltó el paño de manos, ladrona?"; A tu rufián le habrás dado". "Ven acá, mala mujer, la gallina habada no aparece; pues búscala presto, si no, en la primera blanca de tu soldada la contaré". Y tras esto, mil chapinazos, pellizcos, palos y azotes. No hay quien les sepa contestar, no quien pueda sufrirlas. Su placer es dar voces, su gloria es reñir. De lo mejor hecho, menos contentamiento muestran. Por esto, madre, he querido más vivir en mi pequeña casa, exenta y señora, que no en sus ricos palacios sojuzgada y cativa."
B)
Fernando de Rojas retrata unos personajes mucho más complejos de lo que era usual en la época, muy caracterizados psicológicamente. No surgen de una vez: sus hechos y palabras van cambiando la idea que nos hacemos de ellos. (Melibea está vista a través de sus acciones, más la visión de Calisto, más la de Celestina, más la de las rameras, más la de los criados, más la de los padres...)
Además, concede igual importancia a personajes "altos" (señores) y "bajos" (criados y submundo de las prostitutas y rufianes). Se comportan igual en las mismas circunstancias. Los segundos no son tratados desde un punto de vista humorístico, que era lo habitual entonces, sino como ellos mismos se ven.
Todos comparten el individualismo y la falta de ética (Calisto es un mal señor ya que maltrata a los buenos criados y sufre un deseo devorador; los criados lo desprecian; Melibea disimula la verdad ante sus padres; Celestina menosprecia a todos e intenta dominarlos; Sempronio y Pármeno no son verdaderos amigos: les une la lujuria y la codicia...)
miércoles, 7 de enero de 2015
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