No volveré a ser joven
Que la vida iba en serio
uno lo empieza a comprender más tarde
como todos los jóvenes, yo vine
a llevarme la vida por delante.
Dejar huella quería
y marcharme entre aplausos
envejecer, morir, eran tan sólo
las dimensiones del teatro.
Pero ha pasado el tiempo
y la verdad desagradable asoma:
envejecer, morir,
es el único argumento de la obra.
Jaime Gil de Biedma
Momentos felices
Cuando llueve y reviso mis papeles, y acabo
tirando todo al fuego: poemas incompletos,
pagarés no pagados, cartas de amigos muertos,
fotografías, besos guardados en un libro,
renuncio al peso muerto de mi terco pasado,
soy fúlgido, engrandezco justo en cuanto me niego,
y así atizo las llamas, y salto la fogata,
y apenas si comprendo lo que al hacerlo siento,
¿no es la felicidad lo que me exalta?
Cuando salgo a la calle silbando alegremente
—el pitillo en los labios, el alma disponible—
y les hablo a los niños o me voy con las nubes,
mayo apunta y la brisa lo va todo ensanchando,
las muchachas estrenan sus escotes, sus brazos
desnudos y morenos, sus ojos asombrados,
y ríen ni ellas saben por qué sobreabundando,
salpican la alegría que así tiembla reciente,
¿no es la felicidad lo que se siente?
Cuando llega un amigo, la casa está vacía,
pero mi amada saca jamón, anchoas, queso,
aceitunas, percebes, dos botellas de blanco,
y yo asisto al milagro —sé que todo es fiado—,
y no quiero pensar si podremos pagarlo;
y cuando sin medida bebemos y charlamos,
y el amigo es dichoso, cree que somos dichosos,
y lo somos quizá burlando así la muerte,
¿no es la felicidad lo que trasciende?
Cuando me he despertado, permanezco tendido
con el balcón abierto. Y amanece: las aves
trinan su algarabía pagana lindamente:
y debo levantarme pero no me levanto;
y veo, boca arriba, reflejada en el techo
la ondulación del mar y el iris de su nácar,
y sigo allí tendido, y nada importa nada,
¿no aniquilo así el tiempo? ¿No me salvo del miedo?
¿No es la felicidad lo que amanece?
Cuando voy al mercado, miro los abridores
y, apretando los dientes, las redondas cerezas,
los higos rezumantes, las ciruelas caídas
del árbol de la vida, con pecado sin duda
pues que tanto me tientan. Y pregunto su precio,
regateo, consigo por fin una rebaja,
mas terminado el juego, pago el doble y es poco,
y abre la vendedora sus ojos asombrados,
¿no es la felicidad lo que allí brota?
Cuando puedo decir: el día ha terminado.
Y con el día digo su trajín, su comercio,
la busca del dinero, la lucha de los muertos.
Y cuando así cansado, manchado, llego a casa,
me siento en la penumbra y enchufo el tocadiscos,
y acuden Kachaturian, o Mozart, o Vivaldi,
y la música reina, vuelvo a sentirme limpio,
sencillamente limpio y pese a todo, indemne,
¿no es la felicidad lo que me envuelve?
Cuando tras dar mil vueltas a mis preocupaciones,
me acuerdo de un amigo, voy a verle, me dice:
«Estaba justamente pensando en ir a verte».
Y hablamos largamente, no de mis sinsabores,
pues él, aunque quisiera, no podría ayudarme,
sino de cómo van las cosas en Jordania,
de un libro de Neruda, de su sastre, del viento,
y al marcharme me siento consolado y tranquilo,
¿no es la felicidad lo que me vence?
Abrir nuestras ventanas; sentir el aire nuevo;
pasar por un camino que huele a madreselvas;
beber con un amigo; charlar o bien callarse;
sentir que el sentimiento de los otros es nuestro;
mirarme en unos ojos que nos miran sin mancha,
¿no es esto ser feliz pese a la muerte?
Vencido y traicionado, ver casi con cinismo
que no pueden quitarme nada más y que aún vivo,
¿no es la felicidad que no se vende?
Gabriel Celaya
domingo, 13 de marzo de 2016
domingo, 6 de marzo de 2016
Enumeración de mujeres
Por el 8 de marzo y porque Enrique Falcón practica una "poesía comprometida", o "de la conciencia", o "política" que es nieta de los autores de los cincuenta que tenemos tan recientes en nuestros estudios.
Hola de conquistas
a Diana Bellessi y Eliana Ortega
las mujeres enfermas que jugaron con burros
las que cavaron tumbas en las palmas de un trueno
las sólo voz dormidas en los centros solares
las hambrientas de todo
las preñadas con todo
las hijas del golpe y de los sueños mojados
las que fijan continentes que dejaron atrás
las niñas con pimienta en sus quince traiciones
las de pan-a-diez-céntimos sin cafetería
las del turno de visita con oficios de muerte
las madres eternas de los locutorios
las arrasadas, las caratapiadas, las comepromesas
las terribles solitas en las salas de baile
las clandestinadas pariendo futuros
las oficinistas que ahogaron sus príncipes
las acorraladas
las desamparadas, las sepultureras
las del polvo sobreimpuesto y el trago a deshora
las poquito conquistadas
las niñitas vestidas con mortajas azules
las que cosen el mundo por no reventarlo
las mujeres con uñas como mapas creciendo
las hembras cabello-de-lápida
(todavía más grandes que su propio despojo)
las corresquinadas, las titiriteras,
las que tierra se trajeron atada a los bolsillos
las nunca regresadas
las nunca visibles
las del nunca es tarde
las del vis-a-vis sin un plazo de espera
las reinas en los parques y en los sumideros
todas ellas las mujeres que me llegan con todos sus cansancios,
todas, en sigilo: las amantes
y mis camaradas.
Hola de conquistas
a Diana Bellessi y Eliana Ortega
las mujeres enfermas que jugaron con burros
las que cavaron tumbas en las palmas de un trueno
las sólo voz dormidas en los centros solares
las hambrientas de todo
las preñadas con todo
las hijas del golpe y de los sueños mojados
las que fijan continentes que dejaron atrás
las niñas con pimienta en sus quince traiciones
las de pan-a-diez-céntimos sin cafetería
las del turno de visita con oficios de muerte
las madres eternas de los locutorios
las arrasadas, las caratapiadas, las comepromesas
las terribles solitas en las salas de baile
las clandestinadas pariendo futuros
las oficinistas que ahogaron sus príncipes
las acorraladas
las desamparadas, las sepultureras
las del polvo sobreimpuesto y el trago a deshora
las poquito conquistadas
las niñitas vestidas con mortajas azules
las que cosen el mundo por no reventarlo
las mujeres con uñas como mapas creciendo
las hembras cabello-de-lápida
(todavía más grandes que su propio despojo)
las corresquinadas, las titiriteras,
las que tierra se trajeron atada a los bolsillos
las nunca regresadas
las nunca visibles
las del nunca es tarde
las del vis-a-vis sin un plazo de espera
las reinas en los parques y en los sumideros
todas ellas las mujeres que me llegan con todos sus cansancios,
todas, en sigilo: las amantes
y mis camaradas.
Ejercicios (adaptación del texto de Marea verde)
A)
Fragmento de Tiempo
de silencio,
de Luis Martín-Santos.
Solo aquí, qué bien, me parece que estoy encima de todo. No me puede pasar nada. Yo soy el que paso. Vivo. Vivo. Fuera de tantas preocupaciones, fuera del dinero que tenía que ganar, fuera de la mujer con la que me tenía que casar, fuera de la clientela que tenía que conquistar, fuera de los amigos que me tenían que estimar, fuera del placer que tenía que perseguir, fuera del alcohol que tenía que beber. Si estuvieras así. Mantente ahí. Ahí tienes que estar. Tengo que estar aquí, en esta altura, viendo cómo estoy solo, pero así, en lo alto, mejor que antes, más tranquilo, mucho más tranquilo. No caigas. No tengo que caer. Estoy así bien, tranquilo, no me puede pasar nada, porque lo más que me puede pasar es seguir así, estando donde quiero estar, tranquilo, viendo todo, tranquilo, estoy bien, estoy bien, estoy muy bien así, no tengo nada que desear.
Tú no la mataste. Estaba muerta. Yo la maté. ¿Por qué? ¿Por qué? Tú no la mataste. Estaba muerta. Yo no la maté. Ya estaba muerta. Yo no la maté. Ya estaba muerta. Yo no fui. No pensar. No pensar. No pienses. No pienses en nada. Tranquilo, estoy tranquilo. No me pasa nada. Estoy tranquilo así. Me quedo así quieto. Estoy esperando. No tengo que pensar. No me pasa nada. Estoy tranquilo, el tiempo pasa y yo estoy tranquilo porque no pienso en nada. Es cuestión de aprender a no pensar en nada, de fijar la mirada en la pared, de hacer que tú quieras hacer porque tu libertad sigue existiendo también ahora. Eres un ser libre para dibujar cualquier dibujo o bien para hacer una raya cada día que vaya pasando como han hecho otros, y cada siete días una raya más larga, porque eres libre de hacer las rayas todo lo largas que quieras y nadie te lo puede impedir.
1) ¿Qué tipo de narrador hay en el fragmento? ¿Por qué crees que se cuenta todo de un modo tan desordenado? Fíjate en lo subrayado, por ejemplo.
2) ¿A qué se refiere la frase para hacer una raya cada día que vaya pasando como han hecho otros, y cada siete días una raya más larga? ¿Qué rayas son esas? ¿Qué supone entonces hacer las rayas todo lo largas que quieras y que nadie te lo pueda impedir?
B) Observa este soliloquio de Cinco horas con Mario de Miguel Delibes.
¿Por qué no me leíste nunca tus versos ni me dijiste tan siquiera que los hacías? De no ser por Elviro, yo en la inopia, fíjate, pero es que ni idea, y luego resulta que hacías versos y Elviro me dijo que una vez dedicaste uno a mis ojos, ¡qué ilusión! Me lo dijo Elviro, ya ves, un día, sin venir a cuento, me dijo: "¿te lee Mario sus versos"?, y yo en la luna, "¿qué versos?", y él, entonces, me dijo, me lo dijo, te lo juro, "conociéndote no me choca que haya dedicado uno a tus ojos", que yo me puse colorada y todo, pero por la noche, cuando te los pedí, tú que nones, "debilidades, son blandos y sentimentales", que no sé a qué ton tenéis ahora tanta ojeriza a los sentimientos, hijo, que me sentó como un tiro tu desconfianza, para que lo sepas, y por más que insistí, que esos versos no eran para los demás, mira tú qué salida, como si se pudiera escribir para nadie. Tienes muchas cabezonadas de ésas, cariño, que es lo que yo digo, si las palabras no se las dices a alguien no son nada, botarate, como ruidos, a ver, o como garabatos, tú dirás. ¡Benditas palabras, la guerra que te han dado a ti las palabras desde que te conozco!
3) Busca las características del lenguaje que lo hacen parecer oral.
4) ¿Qué conclusiones se extraen acerca de los personajes de Carmen y Mario y de su relación matrimonial a partir de este mínimo fragmento?
Solo aquí, qué bien, me parece que estoy encima de todo. No me puede pasar nada. Yo soy el que paso. Vivo. Vivo. Fuera de tantas preocupaciones, fuera del dinero que tenía que ganar, fuera de la mujer con la que me tenía que casar, fuera de la clientela que tenía que conquistar, fuera de los amigos que me tenían que estimar, fuera del placer que tenía que perseguir, fuera del alcohol que tenía que beber. Si estuvieras así. Mantente ahí. Ahí tienes que estar. Tengo que estar aquí, en esta altura, viendo cómo estoy solo, pero así, en lo alto, mejor que antes, más tranquilo, mucho más tranquilo. No caigas. No tengo que caer. Estoy así bien, tranquilo, no me puede pasar nada, porque lo más que me puede pasar es seguir así, estando donde quiero estar, tranquilo, viendo todo, tranquilo, estoy bien, estoy bien, estoy muy bien así, no tengo nada que desear.
Tú no la mataste. Estaba muerta. Yo la maté. ¿Por qué? ¿Por qué? Tú no la mataste. Estaba muerta. Yo no la maté. Ya estaba muerta. Yo no la maté. Ya estaba muerta. Yo no fui. No pensar. No pensar. No pienses. No pienses en nada. Tranquilo, estoy tranquilo. No me pasa nada. Estoy tranquilo así. Me quedo así quieto. Estoy esperando. No tengo que pensar. No me pasa nada. Estoy tranquilo, el tiempo pasa y yo estoy tranquilo porque no pienso en nada. Es cuestión de aprender a no pensar en nada, de fijar la mirada en la pared, de hacer que tú quieras hacer porque tu libertad sigue existiendo también ahora. Eres un ser libre para dibujar cualquier dibujo o bien para hacer una raya cada día que vaya pasando como han hecho otros, y cada siete días una raya más larga, porque eres libre de hacer las rayas todo lo largas que quieras y nadie te lo puede impedir.
1) ¿Qué tipo de narrador hay en el fragmento? ¿Por qué crees que se cuenta todo de un modo tan desordenado? Fíjate en lo subrayado, por ejemplo.
2) ¿A qué se refiere la frase para hacer una raya cada día que vaya pasando como han hecho otros, y cada siete días una raya más larga? ¿Qué rayas son esas? ¿Qué supone entonces hacer las rayas todo lo largas que quieras y que nadie te lo pueda impedir?
B) Observa este soliloquio de Cinco horas con Mario de Miguel Delibes.
¿Por qué no me leíste nunca tus versos ni me dijiste tan siquiera que los hacías? De no ser por Elviro, yo en la inopia, fíjate, pero es que ni idea, y luego resulta que hacías versos y Elviro me dijo que una vez dedicaste uno a mis ojos, ¡qué ilusión! Me lo dijo Elviro, ya ves, un día, sin venir a cuento, me dijo: "¿te lee Mario sus versos"?, y yo en la luna, "¿qué versos?", y él, entonces, me dijo, me lo dijo, te lo juro, "conociéndote no me choca que haya dedicado uno a tus ojos", que yo me puse colorada y todo, pero por la noche, cuando te los pedí, tú que nones, "debilidades, son blandos y sentimentales", que no sé a qué ton tenéis ahora tanta ojeriza a los sentimientos, hijo, que me sentó como un tiro tu desconfianza, para que lo sepas, y por más que insistí, que esos versos no eran para los demás, mira tú qué salida, como si se pudiera escribir para nadie. Tienes muchas cabezonadas de ésas, cariño, que es lo que yo digo, si las palabras no se las dices a alguien no son nada, botarate, como ruidos, a ver, o como garabatos, tú dirás. ¡Benditas palabras, la guerra que te han dado a ti las palabras desde que te conozco!
3) Busca las características del lenguaje que lo hacen parecer oral.
4) ¿Qué conclusiones se extraen acerca de los personajes de Carmen y Mario y de su relación matrimonial a partir de este mínimo fragmento?
miércoles, 2 de marzo de 2016
Novela de posguerra
“Estos que ves ahora desechos, maltrechos, furiosos, aplanados, sin afeitar, sin lavar, cochinos, sucios, cansados, mordiéndose, hechos un asco, destrozados, son, sin embargo, no lo olvides, hijo, no lo olvides nunca pase lo que pase, son lo mejor de España (...) Estos que ves, españoles rotos, derrotados, hacinados, heridos, soñolientos, medio muertos, esperanzados todavía en escapar, son, no lo olvides, lo mejor del mundo. No es hermoso. Pero es lo mejor del mundo”, “Campo de los Almendros”, Max Aub.
Nada
http://www.carmenlaforet.com/fragmentos/fragmentos.htm
La familia de Pascual Duarte
http://mgarci.aas.duke.edu/cibertextos/CELA-CJ/FAMILIA-PASCUAL-DUARTE/FAMILIA-PASCUAL-DUARTE.pdf
La colmena
http://galicia.swred.com/la_colmena.htm
Fragmentos
http://cultura.elpais.com/cultura/2014/02/06/actualidad/1391643384_914230.html
El hallazgo de 2014
El Jarama
http://uncachaloteenlainmensidad.blogspot.com.es/2012/03/que-dificil-es-encontrar-un-fragmento.html
http://descargas.pntic.mec.es/cedec/lenguayliteratura/contenidos/u9/LyL3_U9_contenidos/textoeljarama.pdf
http://www.mecd.gob.es/republicacheca/dms/consejerias-exteriores/republica-checa/material-didactico/RepCheca_Antologia_de_Textos_Literarios_II_2010.pdf
Tiempo de silencio
http://blocs.xtec.cat/elruidodelalluvia/?page_id=27
Monólogo interior de Tiempo de silencio
Nada
http://www.carmenlaforet.com/fragmentos/fragmentos.htm
La familia de Pascual Duarte
http://mgarci.aas.duke.edu/cibertextos/CELA-CJ/FAMILIA-PASCUAL-DUARTE/FAMILIA-PASCUAL-DUARTE.pdf
La colmena
http://galicia.swred.com/la_colmena.htm
Fragmentos
http://cultura.elpais.com/cultura/2014/02/06/actualidad/1391643384_914230.html
El hallazgo de 2014
El Jarama
http://uncachaloteenlainmensidad.blogspot.com.es/2012/03/que-dificil-es-encontrar-un-fragmento.html
http://descargas.pntic.mec.es/cedec/lenguayliteratura/contenidos/u9/LyL3_U9_contenidos/textoeljarama.pdf
http://www.mecd.gob.es/republicacheca/dms/consejerias-exteriores/republica-checa/material-didactico/RepCheca_Antologia_de_Textos_Literarios_II_2010.pdf
Tiempo de silencio
http://blocs.xtec.cat/elruidodelalluvia/?page_id=27
Monólogo interior de Tiempo de silencio
lunes, 29 de febrero de 2016
Comentando "Réquiem por un campesino español"
Esquema para la elaboración del comentario de Réquiem por un campesino español.
Hay que relacionar la obra:
-Con el tema 8 de literatura: otros novelistas del exilio; años 50 en España ¿qué se hacía en novela durante los años en que fue publicado el Réquiem?
-Con la biografía de Sender. Os indico cuestiones que se pueden tener presentes a la hora de entender la novela:
http://cvc.cervantes.es/actcult/sender/
-Lugar de nacimiento y juventud (relación con la obra)
-Madrid. Profesión e inclinaciones políticas.
-Los años 30. La novela social. Imán. Mr Witt en el cantón. Opinión de Baroja.
-Su vivencia de la guerra.
-Exilio en EEUU y México. Soledad, culpa, memoria.Violencia.
Crónica del alba
La aventura equinoccial de Lope de Aguirre.
-"Regreso": Editorial que lo edita en España en los 60 (tema 8). Visitas en los 70
Análisis de la novela en sí:
- Doble título. Años.
- Temas
- Narrador(es)
- Estructura-tiempo
- Espacio
- Personajes
- Lengua
Podéis consultar el siguiente enlace para inspiraros un poco.
http://cvc.cervantes.es/actcult/sender/obra/requiem.htm
Aquí hay una entrevista con el autor del año 1976
http://www.rtve.es/alacarta/videos/a-fondo/ramon-sender-fondo-1976/1204959/
Hay que relacionar la obra:
-Con el tema 8 de literatura: otros novelistas del exilio; años 50 en España ¿qué se hacía en novela durante los años en que fue publicado el Réquiem?
-Con la biografía de Sender. Os indico cuestiones que se pueden tener presentes a la hora de entender la novela:
http://cvc.cervantes.es/actcult/sender/
-Lugar de nacimiento y juventud (relación con la obra)
-Madrid. Profesión e inclinaciones políticas.
-Los años 30. La novela social. Imán. Mr Witt en el cantón. Opinión de Baroja.
-Su vivencia de la guerra.
-Exilio en EEUU y México. Soledad, culpa, memoria.Violencia.
Crónica del alba
La aventura equinoccial de Lope de Aguirre.
-"Regreso": Editorial que lo edita en España en los 60 (tema 8). Visitas en los 70
Análisis de la novela en sí:
- Doble título. Años.
- Temas
- Narrador(es)
- Estructura-tiempo
- Espacio
- Personajes
- Lengua
Podéis consultar el siguiente enlace para inspiraros un poco.
http://cvc.cervantes.es/actcult/sender/obra/requiem.htm
Aquí hay una entrevista con el autor del año 1976
http://www.rtve.es/alacarta/videos/a-fondo/ramon-sender-fondo-1976/1204959/
Adversativas y concesivas
La cosa no es sencilla, no.
http://www.filo.uba.ar/contenidos/carreras/letras/exlibris/archivo/1/investigacion/investigacion11.pdf
Enlace a Concesividad y adversatividad, ¿Relaciones de contracausalidad?
Forma parte de un trabajo de doctorado (año 2009)
Desde la psicolingüística examinan la distinción entre concesividad y adversatividad
"Clásicamente, esta división se basa en la distinción entre estructuras subordinadas y coordinadas, pero desatiende su cercanía conceptual/semántica".
Mediante tres pruebas a un grupo de hablantes llegan a dos conclusiones:
"a) existe una tendencia a interpretar ambas construcciones como sinónimas
b) la dificultad de procesamiento es muy similar en ambos casos".
(Dicho de otro modo, pese a que las concesivas son subordinadas, es decir, sintácticamente más complicadas que las coordinadas, los hablantes no tienen más dificultades a la hora de interpretarlas)
Otro enlace sobre el tema:
http://hispanoteca.eu/Foro-preguntas/ARCHIVO-Foro/Adversativas%20y%20concesivas.htmdomingo, 28 de febrero de 2016
Otro lunes.
Oración por Marilyn Monroe, Ernesto Cardenal.
Aunque
el poema de hoy sirve para cualquiera, porque es un canto a la
belleza y vulnerabilidad del ser humano, tiene mucho que ver con el
tema de la obra de teatro que algunas disfrutamos el viernes y
también con ciertas conversaciones.
El
texto habla de la diferencia entre la persona y el personaje, de los
peligros de la fama.
Su
autor, el poeta (y sacerdote y revolucionario...) Ernesto Cardenal se
apiada de la mujer real, frágil, de vida y final desgraciados, que
vivía bajo el mito erótico de Marilyn Monroe; mujer cuyos nombre y
esencia son desconocidos para la mayoría, pero evidentes para Dios.
Como
veis, Cardenal está en el polo opuesto a la condena a los pecadores
de ciertos sectores de la Iglesia: sigue la senda de los grandes
místicos por su valoración del amor -y la poesía- por encima de
todo.
Ernesto Cardenal ganó en 2012 el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana.
En 1983, fue increpado por Juan Pablo II durante su visita a Nicaragua por participar en política y por ser seguidor de la Teología de la Liberación. En 1994, se separó del FSLN por diferencias ideológicas con su líder y actual presidente de su país, Daniel Ortega. Su trabajo literario ha sido reconocido con diversos premios internacionales y es uno de los escritores hispanohablantes que suenan cada año para el Premio Nobel de Literatura.
(Extraido de http://elarcangelino.blogspot.com.es/2012/08/oracion-por-marilyn-monroe-de-ernesto.html)
Oración por Marilyn Monroe, Ernesto Cardenal
Señor
recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra
con el nombre de Marilyn Monroe
aunque ése no era su verdadero nombre
(pero Tú conoces su verdadero nombre,
el de la huerfanita violada a los 9 años
y la empleadita de tienda que a los 16 se había querido matar)
y que ahora se presenta ante Ti sin ningún maquillaje
sin su Agente de Prensa
sin fotógrafos y sin firmar autógrafos
sola como un astronauta frente a la noche espacial.
Ella soñó cuando niña que estaba desnuda en una iglesia
(según cuenta el Time)
ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo
y tenía que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.
Tú conoces nuestros sueños mejor que los psiquiatras.
Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno
pero también algo más que eso...
Las cabezas son los admiradores, es claro
(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz).
Pero el templo no son los estudios de la 20th Century Fox.
El templo - de mármol y oro - es el templo de su cuerpo
en el que está el Hijo del Hombre con un látigo en la mano
expulsando a los mercaderes de la 20th Century Fox
Señor
en este mundo contaminado de pecados y radiactividad
Tú no culparás tan sólo a una empleadita de tienda.
Que como toda empleadita de tienda soñó ser estrella de cine.
Y su sueño fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).
Ella no hizo sino actuar según el script que le dimos
- El de nuestras propias vidas - Y era un script absurdo.
Perdónale Señor y perdónanos a nosotros
por nuestra 20th Century
por esta Colosal Super-Producción en la que todos hemos trabajado.
Ella tenía hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes.
Para la tristeza de no ser santos se le recomendó el Psicoanálisis.
Recuerda Señor su creciente pavor a la cámara
y el odio al maquillaje - insistiendo en maquillarse
en cada escena - y cómo se fue haciendo mayor el horror
y mayor la impuntualidad a los estudios.
Como toda empleadita de tienda
soñó ser estrella de cine.
Y su vida fue irreal como un sueño que un psiquiatra interpreta y archiva.
Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados
que cuando se abren los ojos
se descubre que fue bajo reflectores y apagan los reflectores!
y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematográfico)
mientras el Director se aleja con su libreta porque la escena ya fue tomada.
O como un viaje en yate, un beso en Singapur, un
baile en Río la recepción en la mansión del Duque
y la Duquesa de Windsor
vistos en la salita del apartamento miserable.
La película terminó sin el beso final.
La hallaron muerta en su cama con la mano en el teléfono.
Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.
Fue como alguien que ha marcado el número de la única voz amiga
y oye tan sólo la voz de un disco que le dice: WRONG NUMBER
O como alguien que herido por los gangsters
alarga la mano a un teléfono desconectado.
Señor
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
y no llamó (y tal vez no era nadie
o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de Los Angeles)
contesta Tú el teléfono!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)